辛    鸣

2015年9月28日，习近平总书记出席第70届联合国大会一般性辩论，在讲话中郑重提出“和平、发展、公平、正义、民主、自由，是全人类的共同价值”。这是中国共产党本着对人类前途命运高度负责的态度，以宽广胸怀理解不同文明对价值内涵的认识，尊重不同国家人民对价值实现路径的探索，做出的价值观创新。

以“自由”为例。西方所谓“普世价值”中的“自由”，说到根本是资本奴役劳动的自由，是资本肆无忌惮增值的自由，是劳动力在资本面前被迫出卖自身劳动的“自由”。而中国共产党提出的全人类共同价值中的“自由”，其逻辑前提是承认人的历史主体性，是把人当作不断发展不断展开的人而不是一个既有的成品。自由之为价值，至少包含三层内涵，最基本的是自然，人能免于束缚，顺本性自然生活；其次是自主，人能摆脱控制，按照自己的意志当家作主；最高层面是自觉，消除一些外在和内在的异化，在社会生活中从心所欲而不逾矩。

两种不同价值观同样名为“自由”，正如南橘北枳，其味截然不同。这背后是胸怀、格局和境界的差距。究竟是“大道之行、天下为公”，真正为了全人类的自由解放，还是搞霸权搞垄断，世人一目了然。

中国共产党提出的全人类共同价值从来不是抽象的话语表达与概念堆砌，而是来自鲜活的历史实践活动，具体来讲就是来自中国特色社会主义的伟大实践，来自走自己的路的中国道路。标榜“普世”的背后贩卖的是只有利于少数人、少数国家的私货，坦言“特色”的反倒是着眼于全人类、全社会的共同问题与普遍诉求。不要因为使用了“特色”这个词，就把“中国特色”当作只是一种区域性的解决方案。无论是从理论逻辑还是实践逻辑讲，“中国特色”名为“特色”，但眼光是世界的，情怀是人类的，思维是整体的。“特色”思考的是如何在经济全球化的背景下、在竞争日趋激烈的环境中实现国家富强民族振兴和平发展这一普遍问题；“特色”回应的是如何让一个社会中更多的人过上更加幸福、更有尊严的生活这一共同期待；“特色”体现的是在既定的生产力框架下如何让制度更加适应生产力的发展并推动生产力向更高水平发展这一一般性规律。

中国的实践对中国之外的其他国家也是管用的，至少有很大的借鉴意义。习近平总书记指出：“中国共产党人和中国人民完全有信心为人类对更好社会制度的探索提供中国方案。”对发展中国家来说，意味着走向现代化并不是只有西方发达国家走过的“独木桥”，“中国方案”提供了一条极其可靠而又现实的途径；对于一些发达国家来说，要想走出自己造就的国际乱局、国内困境，“中国方案”也是一剂良药而且还不苦口。“中国方案”不是某一种具体的制度体制模式，也绝不主张用一种模式来改造整个世界，而是一种新世界观、新价值观和新方法论，是把世界作为一个整体，把人类作为一个整体而进行的道路设计与制度建构。全人类共同价值正是这样一种价值体现。

中国共产党人是唯物主义者，但并不否认在很多时候改变了世界观也就改变了世界。从人类命运共同体的你中有我、我中有你，到“一带一路”的百花园、顺风车，再到文明多样性的“美人之美、美美与共”，以及全球治理体制的“并育而不相害、并行而不相悖”，等等，当这些理念越来越为世界所接纳、所认同、所践履时，世界将会呈现出一种崭新的面貌，中华民族伟大复兴也就有了一个良好的外部环境。