俞盈盈

　　梁祝是中国“四大民间传说”之一，最早源起东晋，至今已有1600多年历史。作为一则奇异而鲜丽、勇毅而柔情的故事，梁祝传说为大众所喜闻乐见，流传华夏，乃至海外。2006年，梁祝传说被列入国家级非物质文化遗产名录。

创意舞蹈《梁祝·蝶恋花》

何处寻卿

　　梁山伯与祝英台究竟为何方人士？据目前统计，在梁祝一百多篇传说中，浙江占据六成，江苏、河南、广西、山东等地亦均有之。在浙江之内，梁祝的故事地点则多落于宁波、上虞和杭州。杭、绍、甬三地在故事中也应承着不同的作用。

　　在宁波版本中，梁山伯是绝对的故事主角。宁波鄞州高桥是梁祝传说的发源地，据宁波地方志记载，梁山伯曾为鄞县县令，百姓传诵更多也就不足为奇。此外，一千多年来香火不绝的梁祝墓和梁山伯庙古迹也坐落于此。此遗址位于姚江中下游东岸，风高水急，与我国最早记载梁祝传说的文字《宣室志》所描述的，祝英台被逼嫁船经此处，“舟过墓所，风涛不能进”，不谋而合。在传说中，祝英台哭墓殉情，与梁山伯合葬此处。

　　在上虞，祝英台则更居于故事的重心，上虞也是传说中祝英台的故里所在。祝家庄边的玉水河通往曹娥江和姚江，正是祝英台乘船出嫁的悠悠水路。

　　而杭州作为浙江书院的发祥地，则自然成为了二人相会情节的合理布景——万松书院三载同窗，长桥十八相送……祝英台借双照井、观音堂、鸳鸯池、河中鹅、草桥门款款抒情，民间传说绽开一朵又一朵绮丽的想象之花。西湖边的一处处景，应和着梁祝传说的一段段情。

　　拥有最早、最活、最丰富的梁祝大观，浙江是这一民间传说的原生地。“无命今生不相逢，将来有命终相见。”在一步一景的浙江画卷中，梁祝相识、相知、相望、相守，生命之歌徐徐唱起。

羽化而歌

　　动人的故事往往是一个极具生命力的蕊心，足以支撑起丰硕而多彩的艺术花瓣。梁祝文化以其丰富的内涵、鲜明的主题和生动的情节，激发了无数民间艺人、作家、艺术家的灵感与动力，以一条细腻而充盈的主线，编织出了变化多样的艺术形态。

　　自东晋梁祝传说伊始，歌谣就为民间所传唱，至今见到最早的是楚歌《罗江怨》，悠悠起兴：“纱窗外，月影歪，山伯来访祝英台”。至宋代，“祝英台近”已经成为词牌名，辛弃疾就“破例”写下哀婉的《祝英台近·晚春》。到元代，许多杂剧开场即唱：“不唱梁山伯，不唱祝英台，只唱……”足见杂剧《梁祝》唱演之广，已变作表演的模本。

　　梁祝戏曲亦在各处生根发芽，中国的上百个剧种几乎都有与梁祝相关的剧目。不仅各地主要剧种竞相演之，庐剧、和剧等地方小剧种也编演梁祝。大小诸剧皆青睐，可谓中国戏剧史之绝无仅有。同样是草桥结拜，京剧是“尼山道上相逢巧，一见倾心似故交”，昆曲则是“生死契阔成姻眷，赢得双蝶舞翩翩”，而以吴侬软语所唱的越剧，则轻巧唱道“有缘千里来相会”。

　　在2024年春晚，优秀青年演员陈丽君、李云霄代表越剧登上舞台。二人唱响的，正是新版越剧《梁祝》的草桥结拜桥段。在执扇扑蝶的新情节中，一只新蝶翩然掠过的，是二人的潇洒淳朴，是缱绻绵延的爱情宿命，更是梁祝创作百花齐放的盛景。

经典蝶变

　　梁祝文化在民间留下了深刻的印记，形成了风俗各异的传统。在鄞州，每逢节庆或梁祝二人的祭日与生日，梁山伯庙就会迎来前来祭拜的当地百姓。此外，宁波、绍兴一带上学吃蛋的习俗、江苏宜兴农历三月三的“双蝶节”、河南汝南中元节送纸灯，都印刻着梁祝文化的痕迹。

　　从民间丰厚的文化土壤出发，梁祝也逐渐走向了广阔的世界舞台。

　　1953年，新中国摄制完成的第一部彩色戏曲片，正是《梁山伯与祝英台》。这部电影次年在瑞士日内瓦国际会议上放映，被周恩来总理誉为“中国的罗密欧与朱丽叶”，喜剧大师卓别林也为之泪流满面。

　　1959年，由上海音乐学院何占豪、陈钢创作，宁波籍小提琴演奏家俞丽拿首演的小提琴协奏曲《梁祝》，成为民族小提琴音乐深入人心的经典曲目，享誉海内外。

　　2006年，我国第一颗人造月球卫星“嫦娥一号”选播的三十首歌曲中，《梁山伯与祝英台》位居前列，在深空的起点唱响生命的婉转。

　　梁祝亦成为与世界相通的语言。2008年，中国宁波市与意大利维罗纳市缔结友好城市关系，仿佛梁山伯、祝英台二人向遥远的罗密欧、朱丽叶温情共鸣，东西方两大爱情故事彼此相倾。

　　“但为君之故，翩翩舞到今。”梁祝故事凄美，艺术亦多瑰宝之作，且从古到今，不断推陈出新。如果说“千年万代不分开，梁山伯与祝英台”是经典的浪漫誓言，那么歌谣、图画、戏曲、舞蹈等五彩纷呈的梁祝新形态，则是千回百转的传说所蕴藏的恒久而永续的生命力。