林之宜

杭嘉湖平原腹地，河网密织如绸，桑林连片成海。在这片水土上，诞生了江南独有的水上传奇——桐乡高杆船技。它以船为台、以竹为杆、以身为艺，依托水乡地貌，融入蚕桑民俗，既是江南水乡文化的鲜活注脚，更是浙江非遗文脉的灵动篇章。

“船在河中行、杆在船上立、人在杆上翻”的独特表演形式，将蚕农祈福的朴素心愿与令人惊叹的高空技艺融为一体，在竹尖之上，书写一段绵延数百年的蚕乡传奇。2011年，桐乡高杆船技被列入第三批国家级非物质文化遗产名录。

桐乡高杆船技表演

桑蚕为根

桐乡地处杭嘉湖平原中部，自古以来就是天下闻名的蚕乡。清代康熙、乾隆两任皇帝南巡，曾先后写下“蚕桑之盛，唯此一区”“夹岸桑树数十里，果然蚕事此邦多”的诗句。蚕业经济的长久繁荣也催生出丰富多彩的蚕桑文化——蚕农们对蚕神心怀虔诚，自发组织了含山轧蚕花、双庙渚蚕花水会等群众性蚕俗文化盛会。

每年清明前后三日，水上蚕俗活动便热热闹闹地展开。打拳船、摇快船、台阁船、锣鼓船等项目精彩不断，而其中最引人瞩目的，就是高杆船表演。

“气概赳赳体态娇，赛船角技鼓笙箫。高高舞得旗幡乱，耀武危樯魄为销。”高杆船技兴起于南宋，盛行于明清及民国时期，在桐乡西部蚕区洲泉镇一带较为繁荣。高杆船由两只农用木船并排绑扎而成，船面铺满木板，一支粗壮带梢的高大毛竹以石臼为基，用三支较粗的毛竹绑扎成三角支撑，稳稳竖立于船头。

表演时，艺人攀爬至杆巅，利用自身重量与毛竹天然的柔韧性，使毛竹上端自然弯曲约90度，形成一段与水面平行的高空杠杆。这一设计极为巧妙：平伸的毛竹将表演者的垂直落地点引出船体而置于水面之上，看起来惊险万分，实则具有天然的安全保障，体现了当地蚕农的智慧与胆识。

表演者们通过模拟蚕宝宝吐丝作茧、上蔟结茧等姿态，寄托风调雨顺、桑茂蚕丰的美好祈愿。它既是蚕农祈盼等内心情感的集中宣泄，更是江南蚕俗文化的生动展示。

竹上惊鸿

高杆船技表演者以青壮年为主，表演动作经历了由简单到复杂、由平易到惊险的过程，到民国初期基本固定下来。全套动作有十八个，顺撬、反撬、反张飞、硬死撑、扎脚背、坐大蒲团、咬大升箩、咬小升箩……多数模仿蚕的形象动作：比如坐大蒲团、咬大升箩、咬小升箩模仿蚕儿爬上桑枝吃叶；躺竹、反张飞模仿蚕儿吃饱后休息。整套动作技巧性极高，要求表演者身姿灵活、应变能力强，不仅需要平衡与胆略，更讲究力与美的统一。

有些动作如顺撬、反撬、躺丝、绷丝、扎后枕头等，表演时，下面有两个人转动转杠，使总竹360度大旋转。由于重力的作用，表演者会有一种被丢出去的感觉，又由于向心力的作用，表演者始终在做以总竹为圆心的圆周运动。

一些旋转动作，尤其是在绸条子上的动作，使运动空间进一步拓宽。表演者飞过来的一瞬间，拉近了与观众的距离，更让人真切地感受到高杆船技的惊险。表演者中途如果需要休息，可以在大升箩、小升箩之间坐一下，但需双手高举，以保持平衡。表演者虽然静坐了下来，高杆却始终处于轻微的抖动之中，正所谓“树欲静而风不止”，此时只有以动制动，才能获得平衡。即使只是休息静坐，也让岸边观众啧啧赞叹。

风华有继

随着时代的快速发展、科学技术的日益普及和民间信仰的深刻变化等，高杆船技不可避免地受到巨大冲击，面临着失传的风险。

近年来，桐乡市政府十分重视对高杆船技的挖掘、整理、保护和传承工作，采取了一系列卓有成效的保护措施：明确保护主体，落实保护单位；建立表演团队，命名传承人；甄选培育苗子，建立后备队伍；建立训练基地，规划表演场所；创建表演平台，扩大项目影响力等，真正做到了以政府为主导、吸引民间力量广泛参与。

高杆船技自身也在不断与时俱进、守正创新。传承人们在保留经典动作与文化内核的基础上，不断优化表演形式：结合现代舞台艺术，融入灯光、音乐元素，让表演更具观赏性；简化部分高难度动作，编排适合青少年学习的基础套路，扩大传承覆盖面。同时，高杆船技也走出桐乡、走向更广阔的舞台，在各类非遗展演、文化节活动中亮相，向外界展示江南水乡的独特魅力，让这门古老技艺在新时代焕发生机。

春去秋来，竹摇水荡。高高竖起的毛竹，撑起的不仅仅是一个个惊险的翻腾与倒挂，更是蚕乡人世代相承的文化记忆与精神守望。随着时代的发展，高杆船技还将继续以灵动之姿跃然于水面之上，让蚕乡绽放出更持久、更动人的文化光芒。